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응계 옥고 凝溪 玉沽
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- 대수(待售), 응계(凝溪)
- 1382 ~ 1436
역사인물 정보
조선 초기의 문신, 본관은 의령(宜寧), 자는 대수(待售), 호는 응계이다. 부친은 성균관 생원시 출신으로 진성감무(珍城監務)를 역임한 옥사미(玉斯美)이다.
응계가 태어나고 이내 부친 옥사미가 세상을 떠나게 되어 응계는 모친에게서 알뜰한 가르침을 받았다. 모친은 그에게 부지런히 학문을 익히도록 권장했을 뿐 아니라 응계 자신도 총명하여 문예가 조숙하였다. 이윽고 길재의 문하에 나아가 본격적인 학문을 익히게 되어 경학과 성리학에 치중하였다.
18세인 1389년(공양양 원년)에 문과에 급제하였다. 어린 나이에 급제한 탓에 일시에 화제가 되었으며, 재상가에서는 서로 사위를 맞으려고 다투었다. 이어 성균관박사(成均館博士)·성균관전적(成均館典籍)·집현전교리(集賢殿校理) 등을 역임했다.
성균관의 교수로 재직할 때에는 제자들에게 훈육을 엄정히 하여 후학들 가운데 학문으로 성취한 자가 많았다. 이를테면, 박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問) 등이 그의 문하에서 공부했던 인물들이라고 한다.
벼슬길에 나간 지 얼마 지나지 않아 모친상을 당했다. 모친상을 마치고 응계는 다시 벼슬길에 나갈 뜻을 접어 두고 산수 사이에서 거닐며 시를 읊고자 다짐하였다.
그러다가 33세 때인 1414년에 안동부통판(安東府通判)에 임명되어 상하로 예를 다하고 엄격함을 잃지 않았다. 사무를 처리함에 있어서 일일이 문건을 뒤척이지 않더라도 귀신처럼 적발해 내어 이속들과 백성들이 그의 신명한 송사척결에 탄복하여 감히 속이려고 하는 자가 없었다.
이어 외직인 대구 부사가 되어서 백성들을 어질게 대하고 만물에게 혜택이 미치도록 하였으며, 청렴결백하고 선한 목민관의 소임을 다하였다. 그런데 대구 고을 관아에는 배설(裵泄)이란 이속이 교활하고 민첩하여 이 고을에 부임해 오는 고을원을 자기 수완대로 능멸하기 일쑤였지만, 그는 응계의 어진 행적에 감화를 받았다고 술회하였다.
이외에 응계가 17~18세 무렵에 대구부에 응거하였을 때, 사인(舍人)이 초라한 그의 행색을 보고 능멸하였는데, 후일 그가 대구부사로 부임하자 몇 년 동안 겁을 먹고 피해 다니다가 급기야 죄를 청하자, 응계는 순순히 용서하는 미덕을 보여 주위 사람들을 감복시켰다고 한다.
또, 한번은 이웃집 아낙이 자기 남정네가 죽었다고 곡하는 소리를 듣고는 곡하는 소리에 슬픔이 담겨 있지 않다는 점에 유의하여 그녀가 사통하던 간부와 짜고 남편을 죽인 범인임을 밝혀내기도 하였다.
임기를 마치고 돌아오는 응계의 짐 보따리는 책 상자뿐이었으며, 어떤 자가 응계 부인에게 삼베 한 상자를 보냈더니 부인마저 그것을 받지 않고 되돌려 주었다고 한다. 이러한 그의 청렴결백한 목민관의 자세는 대구 고을의 백성들에게 귀감이 되었다. 이후로 응계는 입조하여 여러 차례 언관(言官)을 역임하였다고 한다.
사간원정언(司諫院正言)을 거쳐 이조정랑(吏曹正郞) 및 사헌부장령(司憲府掌令)을 역임하였다.
하지만 응계는 55세(1436년)의 짧은 일기로 생을 마감하여 주위 사람들로 하여금 안타까움을 자아내게 하였다. 당시, 세종은 신료들에게 청백리를 천거하라고 하교하였는데, 신료들은 응계를 천거했다고 한다. 뒤에 청백리에 녹선되었다.
응계에 관한 자료는 실기가 유일하다. 「행장」에 의하면, 애당초 『행적(行蹟)』 1권과 『응계집(凝溪集)』 2권이 있었는데, 전란통에 유실되어 버렸다고 한다. 일부 남은 저작인 「선악상반지도(善惡相反之圖)」 및 「음양변역성괘지도(陰陽變易成卦之圖)」 등과 후인들의 기록 등을 중심으로 실기를 작성한 것이다. 응계(凝溪) 옥고(玉沽, 1382~1436)선생은 묵계서원에 제향 되었다.
출처:ⓒ유교넷
응계가 태어나고 이내 부친 옥사미가 세상을 떠나게 되어 응계는 모친에게서 알뜰한 가르침을 받았다. 모친은 그에게 부지런히 학문을 익히도록 권장했을 뿐 아니라 응계 자신도 총명하여 문예가 조숙하였다. 이윽고 길재의 문하에 나아가 본격적인 학문을 익히게 되어 경학과 성리학에 치중하였다.
18세인 1389년(공양양 원년)에 문과에 급제하였다. 어린 나이에 급제한 탓에 일시에 화제가 되었으며, 재상가에서는 서로 사위를 맞으려고 다투었다. 이어 성균관박사(成均館博士)·성균관전적(成均館典籍)·집현전교리(集賢殿校理) 등을 역임했다.
성균관의 교수로 재직할 때에는 제자들에게 훈육을 엄정히 하여 후학들 가운데 학문으로 성취한 자가 많았다. 이를테면, 박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問) 등이 그의 문하에서 공부했던 인물들이라고 한다.
벼슬길에 나간 지 얼마 지나지 않아 모친상을 당했다. 모친상을 마치고 응계는 다시 벼슬길에 나갈 뜻을 접어 두고 산수 사이에서 거닐며 시를 읊고자 다짐하였다.
그러다가 33세 때인 1414년에 안동부통판(安東府通判)에 임명되어 상하로 예를 다하고 엄격함을 잃지 않았다. 사무를 처리함에 있어서 일일이 문건을 뒤척이지 않더라도 귀신처럼 적발해 내어 이속들과 백성들이 그의 신명한 송사척결에 탄복하여 감히 속이려고 하는 자가 없었다.
이어 외직인 대구 부사가 되어서 백성들을 어질게 대하고 만물에게 혜택이 미치도록 하였으며, 청렴결백하고 선한 목민관의 소임을 다하였다. 그런데 대구 고을 관아에는 배설(裵泄)이란 이속이 교활하고 민첩하여 이 고을에 부임해 오는 고을원을 자기 수완대로 능멸하기 일쑤였지만, 그는 응계의 어진 행적에 감화를 받았다고 술회하였다.
이외에 응계가 17~18세 무렵에 대구부에 응거하였을 때, 사인(舍人)이 초라한 그의 행색을 보고 능멸하였는데, 후일 그가 대구부사로 부임하자 몇 년 동안 겁을 먹고 피해 다니다가 급기야 죄를 청하자, 응계는 순순히 용서하는 미덕을 보여 주위 사람들을 감복시켰다고 한다.
또, 한번은 이웃집 아낙이 자기 남정네가 죽었다고 곡하는 소리를 듣고는 곡하는 소리에 슬픔이 담겨 있지 않다는 점에 유의하여 그녀가 사통하던 간부와 짜고 남편을 죽인 범인임을 밝혀내기도 하였다.
임기를 마치고 돌아오는 응계의 짐 보따리는 책 상자뿐이었으며, 어떤 자가 응계 부인에게 삼베 한 상자를 보냈더니 부인마저 그것을 받지 않고 되돌려 주었다고 한다. 이러한 그의 청렴결백한 목민관의 자세는 대구 고을의 백성들에게 귀감이 되었다. 이후로 응계는 입조하여 여러 차례 언관(言官)을 역임하였다고 한다.
사간원정언(司諫院正言)을 거쳐 이조정랑(吏曹正郞) 및 사헌부장령(司憲府掌令)을 역임하였다.
하지만 응계는 55세(1436년)의 짧은 일기로 생을 마감하여 주위 사람들로 하여금 안타까움을 자아내게 하였다. 당시, 세종은 신료들에게 청백리를 천거하라고 하교하였는데, 신료들은 응계를 천거했다고 한다. 뒤에 청백리에 녹선되었다.
응계에 관한 자료는 실기가 유일하다. 「행장」에 의하면, 애당초 『행적(行蹟)』 1권과 『응계집(凝溪集)』 2권이 있었는데, 전란통에 유실되어 버렸다고 한다. 일부 남은 저작인 「선악상반지도(善惡相反之圖)」 및 「음양변역성괘지도(陰陽變易成卦之圖)」 등과 후인들의 기록 등을 중심으로 실기를 작성한 것이다. 응계(凝溪) 옥고(玉沽, 1382~1436)선생은 묵계서원에 제향 되었다.
출처:ⓒ유교넷
