고택의 문화유산

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총 15건
고산정사 高山精舍
고산서원의 서재(百承閣) 동남쪽 밖, 담으로 둘러싸인 독립된 영역에 위치하고 있다. 대산선생 생전에 지어진 건물이며 직접 강학을 하던 곳이다. 마치 도산서원의 역락서재(亦樂書齋)를 연상케 하는, 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕집이다. 가운데 1칸은 마루, 양쪽은 온돌방으로 구성되었다. 각각 정춘헌(靜春軒), 응암(凝菴), 낙재(樂齋)라는 현판이 걸려 있다... 더보기
 
치암고택 문화유산 
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군자정 
안동에 있는 정자의 중요한 특징은 대부분의 정자가 숙박시설(방)을 갖추고 있는 점이다. 일반적으로 정자는 아름다운 자연 경관을 조망하며 휴식과 친목, 놀이와 모임을 위한 풍류 공간이어서 대개의 경우는 전망을 위해 벽체를 없애고 기둥만 있는 개방형이며, 또 일시적으로 활용하고 돌아가는 비체류형 건물이다. 그러나 안동의 정자는 경북지방 산간 오지에 있어 교통이... 더보기
 
진성이씨 족보 眞成李氏族譜
『진성이씨족보(眞城李氏族譜)』는 1600년에 발간된 경자년 족보로 현존하는 우리 나라 족보류 중에서 해주오씨족보와 문화유씨 가정보에 이어 3번째로 오래된 것으로 3책으로 된 목활자본이다. 이 족보는 장자 중심의 부계자손뿐만 아니라 외손쪽 혈연관계도 빠짐없이 기록하고 있다는 점에서 우리 나라 친족범위의 변화를 읽어낼 수 있는 귀중한 자료이다. 조선후기에 발간... 더보기
 
향음주례 鄕飮酒禮
향음주례(鄕飮酒禮)란 온 고을 안의 유생이 모여서 읍양(揖讓 ; 겸손한 태도를 가짐)의 예를 지켜 술을 마시던 잔치로 서로에 대한 예의 등을 사사, 교습하는 지역 선비간의 회합이라고 할 수 있다. 즉, 향촌의 선지, 유생(儒生)들이 향교나 서원에 모여서 예로써 주연(酒宴)을 함께 즐기는 향촌의례(鄕村儀禮)이다. 향음주례는 그 고을 관아의 수령이 주인이 되고... 더보기
 
팔고조도 八高祖圖
팔고조도(八高祖圖)는 조상을 고조대까지 밝힌 가계도로 그 가계도상에 나타나는 고조가 8명이기 때문에 팔고조라고 한다. 나를 기점으로 하여 위로 올라가는 것이 특징이다. 즉 나의 조상을 부, 조, 증조부 , 고조부 등으로 부계(父系)쪽만을 찾는 것이 아니라 모(母)와 그 모의 선계, 조모와 그 조모의 선계 등으로 방향으로 찾아 올라간다. 그러므로 팔고조도에 ... 더보기
 
청구일기 靑邱日記
향산(響山) 이만도(李晩燾 ; 1842∼1910)가 한일합방이 기정사실화된 1910년 8월 14일 단식에 돌입한 이래 9월 6일 순국할 때까지 매일의 행적을 그의 제자 이강호(李綱鎬)가 기록한 것이다. 그러므로 본문의 제목을 보면 ‘경술청구고종일기(庚戌靑邱考終日記)’라고 쓰여 있다. 고종(考終)은 본래 제 명대로 살다가 편히 죽는다는 의미의 고종명(考終命)... 더보기
 
일용지결 日用指訣
『일용지결(日用指訣)』은 1880년(고종 17)에 윤최식(尹最植)이 선비들을 위하여 쓴 생활지침서로 필사본이다. 57절로 구성된 이 책은 성인(聖人)을 지향하는 선비가 따라야 할 일상의 지침을 제시한 것이다. 19세기 후반 윤최식(尹最植)이란 퇴계학파의 학자가 당대 선비들의 생활습관을 정리한 것이다. 하루를 12등분해 매시간 실천해야 할 일들을 제시한 후 ... 더보기
 
사빈답손씨문중통문 泗濱答孫氏門中通文
「사빈답손씨문중통문(泗濱答孫氏門中通文)」은 현재 안동시 임하면 임하리로 이건(移建)한 사빈서원(泗濱書院 : 경북 문화재자료 제39호)에서 손씨 문중의 통문에 답한 것으로 도학(道學)의 연원과 관련한 내용을 담고 있다. 통문(通文)이란 보통 여러 사람의 이름을 적어 차례로 돌려 보는 통지문을 말한다. 현재 남아있는 통문 가운데 문중(門中)통문은 약 30% 정... 더보기
 
반구정기 伴鷗亭記
두암(斗菴) 김약련(金若鍊, 1730∼1802)이 권정(權定, 1353~1411)이 건립한 반구정(伴鷗亭)에 쓴 반구정기(伴鷗亭記)이다. 여기에서는 권정이 반구정이란 이름을 붙인 이유에 대해 설명하고 있다. 권정은 자가 안지(安之), 호는 사복재(思復齋)이며, 권현의 아들이다. 우왕 때에 문과에 급제하여, 괴산 군수 및 좌사간이 되었다. 고려가 망하여 벼슬... 더보기
 
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